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Les Girouettes
Une girouette (mot provenant du vieux normand wire-wite) est un dispositif généralement métallique, la plupart du temps installé sur un toit, constitué d'un élément rotatif monté sur un axe vertical fixe. Sa fonction est de montrer la provenance du vent ainsi que, contrairement à la manche à air, son origine cardinale. Ceci est permis par sa structure asymétrique, généralement matérialisée par une flèche ou un coq, dont la pointe ou la tête, plus courts que les éléments indicateurs (le corps), pointent vers la source du vent portant sur l'élément directeur de l'ouvrage. L'axe fixe est généralement pourvu d'une croix directionnelle indiquant les quatre points cardinaux. Toutefois, les girouettes modernes ne sont plus équipées de cette croix cardinale, qui est remplacée par un dispositif électronique affichant le secteur du vent sur un écran. vous avez tous la possibilité dans votre région ou votre pays de voir des girouettes sur les toits des maisons ou clochers, photographiez les et faites nous en profiter. you have all the opportunity in your region or country to see the vanes on the roofs of houses or towers, shoot them and let us enjoy it. Sie haben alle die Möglichkeit, in Ihrer Region oder Land, um die Flügel auf den Dächern der Häuser oder Türme sehen, schießen sie und lassen uns genießen.
Le vent tourne, les girouettes aussi
qui commence avec GILDE ( 7 mars 2010)
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7 mars 2010
ici nous parlerons des girouettes dans la politique !
GILDE a modifié cet avis 7 mars 2010
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7 mars 2010
La République des girouettes : 1789-1815 et au-delà : une anomalie politique : la France de l’extrême centre, Champs Vallon, collection : La chose publique, 2005.La vie politique fourmille de personnages changeant au gré des majorités qui se font et se défont. Mais comment la girouette est-elle née dans la culture politique française ? De quelle façon réapparaît-elle lors de chaque crise et de quelle manière désorganise-t-elle la vie parlementaire ? La littérature pourrait donner un début de réponse. Un personnage de fiction surgit au XIXe siècle : le transfuge, qui, sous le visage de l’arriviste cynique, contribue au façonnement de l’archétype du « Judas politique » moderne. Pourtant tout n’est pas sorti de l’imagination des romanciers. Le transformisme idéologique provient de l’expérience traumatisante que les Français ont connue entre 1814 et 1816, lorsque se succèdent à une cadence soutenue Napoléon et Louis XVIII, lorsque les serments de fidélité ne durent que quelques semaines... Ce n’est pas la première fois que la France voit ses élites renoncer à leurs paroles. La monarchie puis la Révolution ont déjà été confrontées, de façon conflictuelle parfois, à la question de la fidélité religieuse d’abord, politique ensuite. Ce ne sera pas non plus la dernière fois, comme les événements de 1940 le montreront. La girouette en soi vaut surtout par ce qu’elle révèle : la construction d’un pouvoir exécutif qui ne peut plus s’appuyer sur un pouvoir d’origine divine. Le personnage-caméléon incarne alors un technicien de la politique ou un professionnel dé l’administration dont la vocation consiste à faire marcher la chose publique au-delà des opinions ou des contingences idéologiques. Pour cela, mieux vaut se trouver en un centre politique, mieux vaut être capable de s’adapter et de saisir rapidement les leviers du pouvoir en toutes occasions, afin de rejeter à la périphérie les radicaux et les perturbateurs de l’ordre public. L’authentique anomalie de la vie politique française ne serait pas cette lutte entre « blancs » et « rouges » depuis deux siècles, mais l’émergence d’un centre invisible et pourtant omniprésent. Qui mieux que le général accomplissant le coup d’État du 19 brumaire a perçu cet « extrême centre » lorsqu’il résumait ainsi son programme politique : « Ni talons rouges, ni bonnet rouge » ? Ce livre interroge finalement, de façon dérangeante mais nécessaire, la place de Bonaparte, éminent politique, au coeur de la construction républicaine française depuis deux cents ans.
qu'en dites-vous ?
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7 mars 2010
Assurément Girouette et Politique vont malheureusement ensemble. Ouvrez vos manuels d'histoire et vous trouverez une multitudes de Girouettes que d'autres appeleront opportunistes. Certain on même été scélérat comme Philippe Egalité (Philippe d'Orléans) qui vota pour la mort de son propre cousin Louis XVI en des termes univoques: "Uniquement occupé de mon devoir, convaincu que tous cux qui ont attenté ou attenteront par la suite à la souveraineté du peuple méritent la mort, je vote pour la mort."
Pour moi il y a deux sortes de politiques: ceux qui ont une vision, un objectif et mettent en oeuvre tout ce qui est possible pour atteindre le but. Et ceux qui n'ont pas de projet, pas de vision, pas de programme et se contentent de naviguer à vue, au grès des humeurs, des sondages, des évennements...
Toute ressemblance avec des hommes ou des femmes politiques existant réellement serait purement fortuite!!!!
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7 mars 2010
pas vraiment semble-t-il !
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7 mars 2010
non pas vraiment tu as raison...
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8 mars 2010
J'ai mieux pas ouvrir la bouche. ... Je ferais mieux de ne pas écrire quelque chose, il suffit d'ajouter des mots dans le poème de M. Quintana (poète, traducteur et journaliste brésilien)
Canção da Primavera
Primavera cruza o rio
Cruza o sonho que tu sonhas.
Na cidade adormecida
Primavera vem chegando.Catavento enloqueceu,
Ficou girando, girando.
Em torno do catavento
Dancemos todos em bando.Dancemos todos, dancemos,
Amadas, Mortos, Amigos,
Dancemos todos atéNão mais saber-se o motivo…
Até que as paineiras tenham
Por sobre os muros florido!Note: ... pardon pour la mise en portugais, il est difficile une traduction parfaite d'un poème
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8 mars 2010
... juste à temps ... parfaite image de girouette politique.
